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文化视角的封建式管理批判
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铭万网
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时间:
2007年12月10日14:27
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信息来源:
管理学家
| | 编 者 按 ：近年来，随着国内企业管理理论界和实践界对西式管理的反思，也随着中国企业在国际舞台上的逐步崛起，中国式管理成了一个十分热门的话题。
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近年来，随着国内企业管理理论界和实践界对西式管理的反思，也随着中国企业在国际舞台上的逐步崛起，中国式管理成了一个十分热门的话题。与此同时，在文化复古主义一直占有一席之地的情况下，一些人热衷于讨论封建式的管理，加上荧屏上帝王将相的粉墨登场，使很多人在残酷的现实中追忆着和诉说着圣君贤臣式的管理，并且大有以此取代现代科学管理的意思。
在这样的情况下，我们感觉十分有必要探讨一下关于封建社会是什么、封建式管理的毛病到底在什么地方等问题，并希望藉此引起大家肃清封建流毒的意愿。“溥天之下，莫非王土”的迷局
对私有财产的确认和保护，是社会稳定和发展的基本前提，正如孟子所说，“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”。那么，中国封建社会的财产权是怎样的呢？
《诗经》有云：“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”这句话，很形象地说明了中国封建时代财产的归属问题。也即，在这个国家范围内的所有东西—包括不能动的物质和能活动的人，全部是帝王家的财产了。那么，帝王家这么庞大的财产是通过怎样的方式得来的呢？熟悉中国历史的人自然都知道，除了略带神话色彩、无法考证的尧舜禹的“禅让”之外，所有帝王的这个“大资产”都是通过暴力从别人手里夺过来的。
那么，这种掠夺是怎样发生的呢？几乎在每一个朝代，我们都可以看到这样的一个历史的循环：王朝建立之初，前一两代皇帝一般都实施所谓“轻徭薄赋”的“无为之治”。这样做的原因，一是大多数靠造反起家的皇帝来自社会底层，深知民间疾苦和“官逼民反”的道理；二是在经过连年战争的巨大破坏和生产的停滞以后，民间已经没有什么好盘剥的了，无为而治只是不得已而为之。刘邦当了皇帝后，想找四匹纯色的马给自己拉车而不可得，一些大臣甚至坐牛车上朝。明末四川的一个原本十分繁华和富庶的县，其“县志”记载清初的情形是“臻臻莽莽，如天地初辟”。而在几十年的“修养生息”和“无为之治”之后，民力得到了暂时的“休息”，社会生产得以发展，民间的财富增多起来，于是，在王朝的之后一个或几个帝王时期，就出现了所谓“盛世”，王朝的“成长曲线”达到了顶端。“盛世”之后，民间日益增长的财富让皇帝和统治利益集团红了眼，加上这个时候的皇帝多成长于宫廷、“长于妇人之手”，没有多少社会阅历，同时封建官僚队伍日益庞大，管理松弛，贪欲日盛。于是，以皇帝为首的统治利益集团就变成了一个巨大的“搅肉机”和无度的“掠食者”，开始以各种方式疯狂地掠夺民间财富：于是，社会财富越来越多地集中到少数人手中；于是，广大的小民又像其前朝的祖先一样，开始过着“劳作终日而不得温饱”的日子；于是，在人祸加天灾的双重压迫下，越来越多的农民离开土地变成流民，期望找到一块没有压迫和剥削的“世外桃源”；于是，在遍地觅食无着的情况下，流民们汇集到了一起，大家的眼睛不约而同地盯上了富人家的粮仓；于是，新一轮的造反就开始了！新的王朝和新的皇帝产生了！当然，我们的史书上将这一类行为叫做“农民起义”。这种以暴力夺取获得财产权的方式，必然产生两个基本结果。
第一个结果就是，前世的暴力者为后世的暴力者树立了榜样，产生了一个巨大的“以暴易暴”的示范效应。自打秦末的陈胜吴广提出了“王侯将相宁有种乎”的口号之后，历代的造反者打出的旗帜和口号基本是一致的。意思就是说，你们家的大财产也是从别人手里夺过来的，我为什么就不能从你的手里夺过来呢？！于是，在“等贵贱、均贫富”的旗帜下，一场场“全武行”纷至沓来，中国历史在刀光剑影和悲惨呼号中走完一个轮回。
这种非法的、不依靠任何法律措施而是依靠蛮力取得的财产来源方式，直接导致了中国近两千年改朝换代的动荡不安和毫无进步意义可言的历史轮回。其对中国文化传统的直接“贡献”，就是产生了以武力征服为惟一有效手段的“暴民文化”！
第二个结果就是，谁想将天下所有的好处都占尽，谁的处境就是最危险的，其最终灭亡就是必然的。每一个朝代的故事都是这样：在前几代帝王“夺取天下”的无限风光之后，便是其子孙后代的“死无葬身之地”！明代最后一个皇帝崇祯在李自成大军攻入皇宫时，亲手将他花季的女儿砍死时长叹：“你为什么要生在帝王之家啊！”
为了保住拥有一个国家这样的巨大利益，无论是谁做了皇帝，都要施尽浑身解数来提防其他人篡权。经历了多次将领自立为王变故的宋太祖赵匡胤，上台之后第一件事就是“杯酒释兵权”。石守信等人开始还辩释：“皇上，我们不会这么做的，您放心吧。”老赵却说：“我知道你们现在不一定会这样想和这样做。但是，谁不想富贵啊！当你们遇到像我一样的情形—部下拥立你‘黄袍加身’时，面对拥有和统治一个国家的巨大利益时，你们能拒绝吗？”石守信等人听了，乖乖地交出兵权，回家享乐去了。而朱元璋却没有这么好的耐性，干脆将功臣们一个个找个理由杀掉拉倒。
综观历史，这些有图谋的“其他人”，在内有亲属、大臣、太监，在外则有将领、王侯和有野心的民间人士。因此，中国历史上每个朝代都会演绎骨肉相残的宫廷政变，也会有诸如韩信、岳飞等“功高震主”的历史悲剧。曾国藩在对洪秀全战争胜利上奏章向皇帝表功时，清帝惊叹：“去了半个洪秀全，来了一个曾国藩！”被湘军的日渐强大吓得不轻。
作者：王学秀
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