“夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。”这“信”与“服”的背后共同的信仰和价值观。家族企业永续经营需要的就是家族成员的共同信仰和价值观。

　　家族企业的基础是家族，家族的基础是家族文化，家族文化的基石是家训和家风。建立永续经营的家族企业，要有一个家族文化的良好基础。

　　颜之推说家训

　　大约1500年前，在古中国的南北朝时期，有一个出身士族的人，在他年逾六十的一生中，“三为亡国之人”，行踪遍及江南、河北、关中，就是这个人写了一本告戒子孙的著作，后人辑录为《颜氏家训》，他的名字叫颜之推。

　　颜之推在该书的《序致篇》写道：“夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏晋已来，所著诸子，理重事复，递相模学，犹屋下架屋、床上施床耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业已整齐门内，提撕子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴道，则师友之诫，不如傅婢之指挥，止凡人之斗阅，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢、寡妻耳。”

　　这段话翻译成现代白话的意思，大致是这样的：“圣贤的书籍，教诲人们要忠诚孝顺，说话要谨慎，行为要检点，建功立业使名播扬，所有这些也都已讲得很全面详细了。而魏晋以来，所作的一些诸子书籍，类似的道理重复而且内容相近，一个接一个互相模仿学习，这好比屋下又架屋，床上又放床，显得多馀无用了。我如今之所以要再写这部《家训》，并非是敢於给大家在办事为人处世方面作什么规范，而只是用来整顿家风，教育子孙后代。同样的言语，因为是所亲近的人说出的就相信；同样的命令，因为是所佩服的人发出的就执行。禁止小孩的胡闹嬉笑，那师友的训诫，就不如阿姨的指挥；阻止俗人的打架争吵，那尧舜的教导，就不如妻子的劝解。我希望这《家训》能被你们所遵信，总还比阿姨、妻子的话来得贤明。”

　　颜之推浅显直白地说出了家训的价值和意义：“整顿家风，教育子孙”，而且特别指出，亲近之人和尊敬之人所说的话具有可操作性，从一个侧面指出了家训与圣贤之书的不同。